从印第安人文化与中国同源谈起

林达敏

很多年前，在尼加拉瀑布有一人穿了印第安人酋长的礼服，戴了用羽毛造成的大礼帽，跟游客拍照。后来有人揭发他不是印第安人，而是意大利人。此事使印第安人社区与意大利社区都感到尴尬。 假如某来扮演，可能更加惟妙惟肖。有美国女人类学教授说我像纳瓦霍族（Navajo）印第安人。有次我在街上，有印第安人用土话跟我搭讪。我一句都听不懂。印第安人很多都跟白人混了血，但纯种的印第安人，长得像中国人。

印第安人和中国人的渊源，又何只是相貌相似？16世纪中叶，西班牙的大帆船建立了墨西亚卡普科（Acapulco）—马尼拉—泉州的航线，印第安人的玉米、番瓜（南瓜）、番茄、番薯、马铃薯、青豆、火鸡传入了中国。在排华时期，华人不得与白人女子结婚或同居，有些就跟印第安人结婚。卑诗省有些印第安人的先人是华人。有加拿大人到北京旅行，路边有妇人贩卖珠宝织饰物，珠的大小、形状、颜色、图案的设计，都与加拿大的印第安人相似，就问她有没有去过加拿大。她说没有。问有没有见过加拿大的珠饰，也说没有。人类学家的解释：印第安人于一万五千年前，从现在中国北方经白令地桥迁徙到美洲，文化与中国同源。虽然两地文化以后各自发展，但保留了一些相同的地方。印第安人和中国人背孩子都在后面，欧洲人在前面。

图片2：坐牛（左）和疯马（右）（Source:theirshstory）

1983年北京大学教授邹衡到美国讲学，一位当地的印第安人说他们自称「殷人」，来自中国。他们祖先有玉圭留存下来，背后有图文，不知是什么，在博物馆可见到。他们到博物馆一看，原来是甲骨文。在美国亚利桑那州，加州，新墨西哥州，奥克拉荷马州，犹他州的岩石上，都发现过殷商的甲骨文。他们用了中国古代从右向左的书写笔法，而且还成句：「我们来这已经十年了，前往太阳之屋的旅程已经完成，该宣布回国了，我们一起完成了旅程。」

不是所有印第安人都是殷人的后代，但罗振玉，王国维，郭沫若都相信殷人东渡美洲。商朝末年，纣王派十万部队征伐东夷，今山东，江苏，安徽。周武王乘势进攻，纣王仓促用奴隶组成军队，在国都附近牧野应战。奴隶军队阵前倒伐，纣王大败，商朝灭亡。那些讨伐东夷的十万大军没有向周朝投降，不知去向。一说是这十万部队连同家眷及奴隶共25万人，漂洋过海到了美洲。殷人有这样的远航能力吗？英国海军军官孟席斯（Gavin Menzies）认为有这样的能力，在美洲还发现过殷周的船锚。另一说是殷人是给黑流冲到中南美洲的。法显不是遇风，给冲到加州吗？数年前秘鲁发现了干尸，证实是宁波水手,遇风冲到秘鲁。

墨西哥中南部的奥尔梅克（Olmec）文化，是玛雅（Maya）文化的母体。这二个文化都崇拜蛇，中国最早也崇拜蛇，不同部落合拼，才由蛇演变成龙的复合图腾。他们人死时含一粒玉，贵族用金缕玉衣。用人活祭，祭台的建筑与殷人一样。玛雅人的龙，造型和中国龙一样。他们还传说祖先从连接大海那边的天桥过来。他们的文化，由一条龙带来。可惜桥已经倒塌了。奥尔梅克文化的出现，与商朝灭亡时间符合。通常一个文化突然起飞，必定是有外来文化输入。

但是殷人有高度的青铜技术，也会造战车，为什么印第安人没有这样的技术呢？海上迁徙与陆路不同。陆路可以整个部落在一起，保留了所有技术。但海上旅途，必须决定什么人可以上船。如船上没有这样的技工，就没有这样的技术。而且上船时，大件的物品必须拆开，到步后不一定能够装回。反对「殷人东渡论」的学者，又以「同源论」来解释。古时文化简单，不同文化有很多相同的地方。而且最初的文字都是象形，所以甲骨文与印第安文有相似的地方。「殷人东渡论」是人类学，考古学争辩得剧烈的悬案。

图片3：巴黎疯马夜总会（Crazy Horse de Paris）（Source: bespokeunit.com）

写到这里，我不禁想起了另一意大利人哥伦布。他受西班牙女皇的命令去找中国。出发时带了传教士和大十字架。他登陆，把十字架竖起，和传教士跪下，就自称这地方属西班牙。这地方水浅，哥伦布叫它做浅水海（Bahamas）,音泽巴哈马。他以为是到了印度，就叫土著做印度人（Indians）印第安人是印度人的异译。八十年代起，美洲的土著认为此名有冒犯性，美国的叫自己做土著美国人（Native Americans）在加拿大他们叫自己做第一族裔（First Nation）。哥伦布所到之处，把男人抓去掘金矿，女人抓去给部下做礼物。孟席斯认为郑和船队早哥伦布70年，在1421年到过加勒比海，但中国人的观念，是人家的东西不可以拿，就回去了。

印第安人叫大西洋做大咸湖，维多利亚女皇做大祖母。当大祖母的国民渡过大咸湖来到加拿大，在最早的二百年，他们和法国人一样，与印第安人部落有外交和贸易的关系。印第安人帮他们在这地广人稀的地方生存，与他们贸易，与他们结盟，有些支持英国，有些支持法国，争夺北美的霸权。英法二国都与部落签订协议，可以通行，在指定地方定居。但当英法人口渐多，不需要印第安人时，就毁约而且产生了很多盲目的凶残，卖一枝长枪给印第安人，要一堆与长枪同样高的皮草。买毛毯撒上天花菌，使印第安人死亡。所以印第安人说白人讲话时舌头开义。（White men speak with forked tongues）。

印第安人叫美国总统做「华盛顿的大酋长」。当大酋长宣传到密西西比河以西开垦时，说那边没有人。那边有很多印第安人，但印第安人不是人。密西西比河以西以稣族（Sioux）人口最多，与美国政府打了65年仗。美国是了不起的民族，当日在北美洲争霸权的有荷兰，英国，法国，西班牙和美国，而以美国力量最弱，只有东北13州。但他们能把争霸的国家—一驱逐，建立了从大西洋到太平洋的国家。独立战争、美西战争、美墨战阵、第一次世界大战、第二次世界大战，美国都战胜，而且每次只是三，四年。一个民族能与美国政府打仗65年，这个民族也是了不起。在这场战争中，苏族出了三位民族英雄：坐牛（Sitting Bull），疯马（Crazy Horse），红云（Red Cloud）。那时的印第安人还是用土名，现在全都用英，法，西班牙名字了。

苏族战败后 ，部分逃到加拿大，居於安省，缅省，沙省，阿省。达科他（Dakota）是苏族的一支，美国有北达科他州，南达科他州。南达科他州的拉什莫尔山（Mt.Rushmore）是达科他族的圣山。美国人在山上刻了四位总统的像。肯尼迪总统遇刺后，美国想增加他的像，印第安人要增加坐牛，双方争持不下。特朗普当总统时，企图把自己的像加上去，但没有人支持。「疯马」的事情最可笑。巴黎最大的脱衣舞院以他为名（Crazy Horse de Paris），进门还挂了他的照片。请问如果此脱衣舞院名岳飞，中国人会感到怎样？

稣族的粮食主要是野牛。美国与稣族作战时，屠杀大草原上的野牛，以断绝他们的粮食。现在的教科书，全部说印第安人把野牛杀到绝种。稣族在这自然环境下生活了一万多年，他们知道怎样生存，不致会乱杀野牛以致绝粮。野牛为美国政府和开垦者所杀，大草原的开辟，也使野牛失去了生活的环境。

美国和加拿大，都把印第安人赶到保留地，政治的辞令是「分于两地，和平共存」。那些保留地，都是无尽荒山，深雪没胫。直至60年代，，印第安人没有批文不可离开保留区，不可做生意，不可投票，不可参选。白人对他们看成化外之民，厌而远之。好像排华时期的华人，他们被抛弃在社会以外，无法进入加拿大社会。这是导致集体贫穷的制度。现在加拿大有原住民1百60万，占全国人口5%。他们在保留区只能马马虎虎的生活。他们的贫困率，失业率，犯罪率，药物滥用率，胎儿乙醇综合症（Fetal Alcohol Syndrome） 比全国平均水平高。教育程度低，寿命较短。与非原住民相比，同性别的自杀律高出两倍，同年龄的自杀率更高出三倍。现在保留区自治，酋长和议会管理水电，交通，环保，资源，建筑法规，医院，学校。但有批评说行政效率不佳，因管理事情太多。

19世纪，加拿大采取了同化印第安人政策，把儿童强迫送到寄宿学校。这些学校60%由天主教管理，30%由圣公会，即大英国教，还有长老会，卫理会（Methodist）。最后一所于1996年关闭。这些学校的条件极差，而且常有员工虐待学生，有相当高的死亡率。有女生回到旧时的寄宿学校，她回忆说：我六岁到寄宿学校，有12岁女同学，对我非常要好。说要带我回家，叫她妈妈当我是妹妹。我从来没有去过她的家，因为有一天，有员工把她的头撞向大树，她死了。

我不是多管闲事的蠢人。我曾在印第安人寄宿特别学校工作。教职员中只有我非白人又非印第安人。白人有些话不向印第安人说，会向我说。印第安人有些话不向白人说，但又向我说。我是左右逢源。我的评论都是基于事实。在二十世纪的下半部，民族觉醒狂风横扫大地，许多国家和民族都从沉睡中苏醒过来。印第安人以极大的容忍，和平的对不合理的现象勇敢反抗。他们数十年来，向政府游说争取权利，已形成一个中层阶级，还出了一些精英：现在加拿大的总督是印第安人，过去安省省督James Bartleman和最近指派的联邦高等法院法官都是。当其他族裔争取赔偿时，印第安人都支持。为被人歧视的人发声，是正义的。

我们必须给印第安人兄弟般的支持。我们都受着种族歧视的困难和痛苦。在这里我们可以找到共同的基础，可以互相同情和支持。华人的钱，有传入印第安人手中。有些保留区建了赌场，安省最大的是华玛（Rama），有中国客户，但鼓励赌博并非助人的正途。李德嵩先生26年来每年举行经典高尔夫球赛，今年为「多伦多原住民儿童及家庭服务机构」（Native Children and Family Services of Toronto）筹款。「加拿大移民顾问俱乐部」组织了记者团，探访了今年的印第安人「格兰河歌舞大会」。有舞者600人，歌舞粗犷、朴实、纯真、优美。我们见到了印第安人的振作精神，兴旺气魄和前途。我们不必犹豫，支持印第安人的工作，极有意义，值得多多支持。有些印第安人，不喜欢移民，不愿与移民交往。今日民智渐开，抱此观念的日少。如果遇到这样的印第安人，只能不作声，但内心还是要同情和支持他们。