刘波：君子务本，本立道而生
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刘波没有年轻艺术家波西米亚式不羁的长发和胡须，亦或是同辈商场之道的西装皮鞋。干净的衬衫和短发如同它的画作一般儒雅、悠然。二十余年的绘画生涯中，他师从集书画、文史哲、儒释道为一身的范曾，重修心、屏宾客、注自省。
刘波自称荷生。年仅41岁的他较同龄人少一分世俗的骄矜，多一分荷花的高洁傲岸。任外界再加嘈杂喧嚣，他始终安静淡然。内敛的刘波不轻易流露情感，俊朗的脸庞偶然显出一丝笑容。他待人接物真诚、恭敬、不卑不亢，举手投足间呆着魏晋文人的脱洒率性。五月底的多伦多已有一丝初夏的燥热，刘波的到来在繁华的安大略湖畔却如秋风般清爽。
祖籍山西，刘波出生于70年代的内蒙古农村。他对于艺术的理解起源于事从中医、擅长毛笔字的的父亲。”我从很小的时候就开始看他写毛笔字。我想这是最初的种子。仅仅是一个种子种在那里。他也没有教我写毛笔字，那时候我也没有上过美术班。如果我那个时候有训练的话，有可能就把我的天性扼杀了。”
父亲撰写的毛笔字对刘波的艺术之路来说仅仅是一个开端。更显著影响他绘画风格的则是伴随几代国人成长的连环画，俗称”小人儿书”。六十年代到八十年代的中国大陆从封闭走向开放，社会的动荡和巨变使得许多国家顶尖的画家置身于绘制连环画。如此特殊的几十年的产物是一个更加开放具有活力的社会，也是数不清的优秀连环画作品。它们构图讲究、造型严谨、想象力丰富，也为少年时期刘波对艺术的追求打开了一个不同的世界。七八岁的小男孩儿在外人眼里正是淘气的时候，刘波则用父亲弃之一旁的旧药兜子一本本细心攒下几百本小人书。回想起来，《东周列国故事》、《西湖民间故事》、《杨家将》《岳飞传》这些耳熟能祥的名字代表着刘波少年时期最快乐的时光，也是他绘画灵感的源头。
”一本小人儿书捧在手里，最差的能够讲故事，好一点的可以从中学到遣词造句的方法。更重要的是在具有美感的画面当中了解历史、文化，”刘波回忆着。”我想我最初写作的能力和绘画的感觉都是启发于连环画。这些小人儿书代表着我少年时期的梦，也是我感情全部的寄托。”
如今的刘波已受邀到世界各地讲学并举办画展。他的作品和理念跨出国门，走到了加拿大不列颠哥伦比亚、以色列特拉维夫等地，也被巴黎中国文化中心当代绘画大家名家系列。对刘波来说，如此受旁人赞许的成就，也仅仅源于二十岁时”来自内心的呼唤”。
九十年代初期的中国大陆如同一匹不羁的野马迅速发展，轨道交通的进步与改善步入了新的阶段。天津铁路职业技术学院毕业的刘波几乎可以确定未来几十年的”铁饭碗”。正是在这个经济爆炸性增长的时代，刘波做出了一个不寻常的决定 -辞职，考大学，念艺术。
以职业保障为代价的受教育机会对刘波来讲更加来之不易。他每日坚持伏案练字，直至全身发热出汗才算作罢。孔子讲”君子务本，本立而道生”，这也是刘波绘画生涯的座右铭。二十一岁步入校门的刘波充满着对大家的尊敬，对艺术的渴求，却交通被人在自身发展的路上更加执着、自律，也多出了更多中年人成熟与老练。入校不到一年，刘波已是艺术大师范曾家中的常客。
范曾曾评价到：”刘波能绝宾客、守寂寞，目标在以诗为魂、以书为骨，孤踪独往。其有大成，期在必然。门中诸生其为佼佼者，亦在料中。”对刘波来讲，”以诗为魂、以书为骨”更是一种人生的追求，”邀请几个诗人，几个酒友，在自然的山水之间幽游雅集是我最向往的生活。”
此次来到多伦多，刘波是为了完成对于佛家的一年前的许诺 – 为湛山精舍的法会赠送画像。刘波为湛山精舍绘制了两副竹子图和衣服佛像。通过法会人员八个月不断地努力，这些绘画的图像已绣到属于湛山的袈裟上，将来作为多伦多大型佛教中心五台山的镇山之宝。
谈到自身与佛教的关系，刘波认为更多是在与缘分。他认为艺术家都是具有宗教情感的。与其说是追逐笃信，更是一种潜移默化、润物细无声的渗透。
刘波说自己在绘画上的成就来源于常年不断对自我的审视。对他来说，外面的世界是有限的，内心的呼唤和需求没有边境，与其疲惫地回应外界功利物质的诱惑，不如转而探索、聆听自己的内心。对于年轻的艺术家，他也是这么建议的：一定要真诚的顺应自己内心的呼唤。
”你学艺术，唯一的理由就是你爱它。”刘波说，”千万不要考虑他能给你带来什么。或许有一天你会因为学艺术而没有饭吃，不过如果这是你真诚的选择的话，你会无怨无悔。”
