陈汉忠 「走進書法」
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在科技突破,智能爆炸的大潮流中,談中國書法似乎與時代脫鈎了,也太古老了。
我們不能否認在西方社會中,連硬筆書寫都少用了,毛筆字更不可能再進入工作環境。但是,如果你喜愛書法,我相信毛筆字絕對可以進入我們休閒生活中,作為一種修身養性的生活藝術。
書法以中華文化為核心,以漢字為體現兼具形象、抽象之美的藝術,有其獨特的魅力,縱使完全沒有筆墨書寫經驗,甚至不認識漢字的人,也能從白紙黑字、點劃線條的作品中,像看一件西方的名畫一樣感受書法藝術的美感。如果你「走進書法」,進一步去了解書法,相信你一定會愛上這個世界上獨一無二的書法藝術,中華獨有的文化瑰寶。
書法的優美在于宏壯磅礡、飄逸自然、天真爛漫、妍麗秀朗。古人說:”書者,文之極也。”就是肯定書法是中華文化最高的境界。我覺得科技發展只能滿足人類物質的需求,却以犧牲享受自然作為代價;書法藝術是文化資產却能豐碩人類精神的領域,能讓人於科技發展節奏太快的現代社會中,充實生活內涵與領域,提升文學素養與藝術質韻,身心得到平靜,心靈獲得昇華。
所以,當我們欣賞一件能與書法家心靈共語,共鳴的書法作品時,可以體悟到一件好的書法作品在點、橫、竪、撇、捺、折,用筆、線條、章法之間有其獨特的精神和感情,並不是隨手塗鴉,任意揮毫那麼簡單,也非〝怪醜〞書法所能取代。孫過庭《書譜》中說:「復有龍蛇雲露之流,龜鶴花英之類,乍圖真于率爾,或寫瑞于當年,巧涉丹青,工虧翰墨,異夫楷式,非所詳焉。」正是對以〝怪〞與〝醜〞譁眾取巧,画符求異之類者的蔑視。因為這些不属于書法範疇的雜技,不是我們欣賞對象,惟恐不察,特此一提。
歷來有成就的書法家除必需具備純熟的書寫技巧,往往是詩人、文學家、學問家。他們的作品都是用筆墨融入個人的修養、學識、智慧和情感創作出來的。這樣的作品才能令人賞心悅目,真正領會到的中國書法之美。
書法是瞬間表現的藝術,一件書法作品可以在一分鐘之內完成。俗語:〝台上一分鐘,台下十年功”用來形容書法,我認為還不甚恰確,十年的功夫恐不足於磨練出一位好的書法家。智永閉關三十年,王羲之寫盡千缸水,張芝池水盡墨,他們下的功夫是一生的生命。一般沒有二、三十年是無法成氣候的,這就是今人的書法不如古人的原因。
自古以來書法講究線條與用筆、結構與章法、墨韻與意境,這也是書法家感到難予掌握,終生探索,欲求登峯造極的目標。
我試以線條與用筆、結構與章法、墨韻與意境,簡略談談中國書法之美,希望對欣賞中國書法有所助益:
(一)線條與用筆之美:線條有陽剛之美、陰柔之美和中和之美。我們可以從線條中的美與醜,感受到書法的好與壞。陽剛的線條表現出線條的”骨”、”力”、”勢”。給人有一種雄強、渾厚、茂密、峻勁的感受。唐太宗李世民說:「惟在求其骨力,而形勢自生耳」。陰柔的線條表現出線條的”韻”、”味”、”趣”,給人有一種平淡、蕭散、恬靜妙在筆墨之外的意境。王羲之說:「每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可謂書。」話中所說的遲與急、直與曲、藏與露、起與伏、疾與澀、違或和、虛或實,肥與瘦、枯與潤、都是書法不同的用筆方法,表現出不同的線條陽剛與陰柔的藝術效果。中和的線條表現出線條的寬窄、高低、大小、疏密、向背、奇正。達到「違而不犯,和而不同」的整體和諧統一之美。姜白石在《續書譜》「用筆不欲太肥,肥則形濁;又不欲太瘦,瘦則形枯;不欲多露鋒芒,露則意不持重;不欲深藏圭角,藏則體不精神;不欲上大下小,不欲左高右低,不欲前多後少。」這就是書法要在對立中求統一,在統一中求變化,達到筆法之中和之美。
(二)結構與章法之美:書法在結構形態上講究對比與變化,在內涵上重視神采、韵味。在章法上要求有虛實、疏密、大小、粗細之間的配合,點畫與點畫之間的呼應,字與字之間的顧盼,行與行之間的相映,全篇整体上才能氣韵通暢。蔣驥《續書法論》:「篇幅以章法為先,運實為虛,實斷處俱靈;以虛為實,斷處俱續。行間有高下疏密,須得參差掩映之迹。」這段話正說出了書法結構與章法中和之美。
(三)墨韻與意境之美:墨韻在書法中扮演非常重要的角色,墨色有”濃、淡、乾、濕、燥”五種表現方法,變化非常豐富,善用墨色的人,能將墨韻之美,演繹地淋漓盡致。宋姜夔《續書譜·用墨篇》有更詳細的解說:「凡作楷,墨欲乾,然不可太燥。行草則燥潤相雜,以潤取妍,以燥取險。墨濃則筆滯,燥則筆枯,亦不可知也。」
意境是書法家把胸中情感抒發在書法的形象,也是書法作品文化內涵的展現。一件好的書法作品應該表現出”有意境有質韵”之美,才能具有感人的力量。
如果說書法是「無聲的樂章」,那麼線條與用筆、結構與章法、墨韻與意境,就是筆墨中無聲的音符,是樂章的主調。如果說書法是「玄奧的哲學」那麼筆法的運轉、書寫規則,就是書法本乎道、依于筆、游于藝的自然法則。「走進書法」我們可以從「無聲的樂章」中感悟到中華文化的憾動魅力,可以聆聽到書法家的訴說和心聲。
“何谓一字千金” - 大城小聚采访陈汉忠先生