请支持安省通过79号法案订立南京大屠杀纪念日

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继犹太大屠杀，乌克兰人为大饥荒和亚米尼亚灭绝纪念日，订立南京大屠杀纪念日是为了让更多安省居民，特别是年青人能有机会学习和反思这段违反人道的历史，以及明白战争暴行并非单一行为。同时我们希望为安省的居民，特别是亚洲社群，提供一个纪念这段历史及其受害者的机会。只有正面面对历史的错误，才能避免历史重演。

1．  签署这份请愿书

2．  致电或去信所属区域的省议员和省长，向他们表达对法案的支持。

3．  在群组中分享79法案的讯息，教育下一代南京大屠杀的历史。

如需协助和查询请致电史维会：416-299-0111 / www.alphaeducation.org

　　近期安省79号法案在坊间引起很大回响，为了让外界对79号法案有更深认识，我们尝试用不同的层面和角度去剖析这条法案。

　　安省79号法案，即”南京大屠杀纪念日法案”，是由安省议员黄素梅提出的私人法案。如顺利通过，将订立每年12月13日为安大略省的南京大屠杀纪念日。南京大屠杀是指，侵华日军于1937年12月13日在当时中国首都南京发动为期六周惨无人道的大屠杀。在大屠杀期间，有超过二十万名中国士兵和平民丧生，南京城有数以万计的妇女在被占领期间受到性侵犯和虐待。

　　安省79号法案意在承认一个值得纪念并无可争议的历史事件。法案的重点，在于关注安大略省的全球人道主义问题，目的是实现谅解，和解与和平。作为一个包容性社会，法案的通过使安大略省民众能够在这个纪念日追思并向亚洲二战期间遭受暴力的受害者致敬。这个纪念日对亚裔社区，特别是华人社区意义深远。

　　反对79号法案的其中一个论据是，南京大屠杀是很久以前在亚洲发生的事情，与加拿大没有关联。这实在是空洞的理据，所有的历史事件和现在的世界局势都是互相关联的。加拿大的历史并不长，因此我们如需要学习世界历史，当中应也包括亚洲历史，而不只是学习欧洲历史。没有对过去的深刻理解，就不可能建立我们的未来。设立南京大屠杀纪念日，就是教导我们为现在和未来汲取重要的教训。在安大略省这样一个多元化包容的省份，了解亚洲二次大战历史是必须的。在2006年，安省教育部接受了多伦多史维会的愿景，将这段历史正式纳入了安省十至十二年级的教科书课程，就是明白到，透过教育二战期间在亚洲曾发生的暴行和悲剧，年青人可从历史中学习，携手缔造和平的未来。

　　安大略省在过去已经确认了一些种族灭绝和违反人道的暴行，包括通过法案设立犹太人大屠杀纪念日（66号法案，1998年），乌克兰大饥荒死难者纪念日（147法案，2009）和亚美尼亚种族灭绝纪念日（189法案，2007）。而亚美尼亚种族灭绝在2004年也得到加拿大政府的官方认可。这是为了保护对加拿大人最重要的价值观──实现人权和正义的普遍价值而采取的人道主义行动。目前，安省79号法案已在2016年12月8日省议会通过二读，无论自由党，保守党，新民主党的所有发言者都强烈支持法案，当中包括自由党内阁部长和三推动本法案使华人社区各个阶层的人：无论自由党，保守党，新民主党，不同社区和宗教团体都共同团结起来。这项法案是少数受到不同政治和宗敎理念的人士共同热切关注和支持的议题。

　　由于79号法案是一私人法案。很多私人法案在二读后便终结，除非得到三位党领的认可和推荐。十万人签名运动就是要让省府明白这法案的重要性。迄今为止，我们已经在请愿活动中收集了超过六万个签名，表明许多安大略省人民强烈希望看到这个法案在省立法机构进行三读并通过。签名支持79号法案的人数已经打破了省议会有史以来任何法案支持人数的纪录。这些签名来自安大略省南部八十多个不同社区，在我们在商场进行的非正式调查中，十个非华裔居民中有八个同意签署请愿书，类似于华裔居民的比例。

　　法案草案得到如此强烈支持，正是因为它建基于安大略省的人道主义价值观和政策，以及它对下一代的教育意义，我们非常期望省府，能够将这些法案草案放回立法机关进行最后的三读并最终通过。

　　昨天提到一些反对79号法案的论据，认为南京大屠杀是很久前在中国发生的事情，与加拿大没有关联;更有人质疑，法案的实行会导致我们社区关系不睦，并会引发日裔加拿大人被仇视事实上，这法案不单不会导至族裔分裂或仇恨，刚好相反，79号法案提倡以世界观面对历史，以及学习如何从历史的错误中反思，并了解人性的黑暗与光辉。只有这样，我们才能解除历史遗留的纷争，缔造族裔间的和平共处。

　　以下是一位多伦多大学的学者写给省长韦恩有关79号法案的信，信中提到法案对教育下一代的重大意义，教育就是和平的基石。希望认为法案只是中日恩怨，与加国无关的人能多加反思

　　二零一七年一月二十四日

　　有关省议员黄素梅私人动议79号法案 – 设立南京大屠杀纪念日法案

　　我今天以一个学者的身份给你写信，我拥有有十多年的教育研究经验并致力于维护社会公义和历史修复项目。作为一名学者和教育家，我对安大略省，加拿大以至世界的教育范围和质量有极重的责任感。正是本着这种精神，我想用这封信来提出最近就省议员黄素梅私人动议79号法案引发的一些关注的看法。

　　有人建议，这项法案不应被通过，因为它与安大略省的国内问题无关我对这种说法感到相当不安。在一个日益全球化的社会中，我们与我们的孩子有必要将自己视野拓宽并关注世界大事。安省有数以万计的家庭和个人曾直接或间接受到南京大屠杀事件的影响，我们在任何情况下都不能将自己在全球化的世界孤立起来，特别是在我们的教育领域

　　除了加拿大曾对原住民的无理和粗暴对待之外，我们在加拿大学习的历史灾难，包括大屠杀和种族灭绝事件几乎所有都发生在远离加拿大的地方犹太大屠杀，乌克兰大饥荒，亚美尼亚种族灭绝这些都是与加拿大无直接关系的暴行。根据这个说法的逻辑，我们不应该教导或学习任何这些事件。然而，正是通过学习了解这些历史暴行，让我们明白暴行不是孤立发生在历史的洪流中，这些暴行不断发生，其中一个原因正是这些暴行没有被公平在世，更徨论从历史中汲取教训。所以无论是与南京大屠杀息息息相关或从未所闻的加拿大人，都应该学习并了解这段历史。追求未来的和平，取决于了解过去的灾难。

　　亦有人提出，设定南京大屠杀纪念日会打开一道”洪水闸门”，引至其他人把他们在原居地所发生的暴力都带到安省的历史教育平台。在加拿大致力推动的世界公民和包容教育的层面上，这说法特别令人不安。事实上，用”灾难”来形容这正面的工作，这种说法深深的困扰我。假如我们不给予学生所需的工具和资源去看到这个世界和人性的瑕疵，我们如何鼓励他们以世界观来理解世界和人类发展？又如何更充分地意识到发生在二十世纪的事件影响了二十一世纪的国家关系，民族和谐？我欢迎这道”闸门”的开放，使我们的下一代能够清楚地看到在建立和维持和平工作的重要性和宏观。

　　我们的青年一代常常对和平与建设和平的框架有一个相当美好的期许多，有抽象的理想，但没有认识到过去或现在一些暴行的深远影向他们或许会认为，南京大屠杀等事件今天不会再发生。虽然这想法可能是正面和鼓舞人心的，但我担心，这无辜的天真是实现真正和持久和平的最大障碍之一。掩盖过去发生的残酷史实，或隐瞒一个足以导致人类对于对往和平的年青人是一种亏欠。只有当人们真正理解人性善恶的潜力，我们才懂得怎样趋善避恶。

　　我们的学生需要明白，这种带有种族歧视和仇恨的暴行曾经发生在世界不同角落，包括加拿大。所以我认为二次世界大战期间加拿大政府对日裔加拿大人的关押和隔离行为也造成不可想像的伤害，亦值得类似的关注。但是，日裔加拿大人的被关押和南京大屠杀的暴行不应该被认为是相互排斥的事件。两人都带出人类暴力，歧视和妖魔化的重要信息。

　　只有当我们诚实地对待过去，我们才开始看到我们现在需要的，不只是为了容忍，而是为了互相包容。我们不应让年青人相信互相体谅，包容与和平可容易做到建立这样的理想是一条漫长的道路，更不用说朝着实际方向去执行。如今的社会，我们还未做到尽可能的体谅，尽可能的接受，尽可能的包容，我们更未能实现和平，一直以来，在这些领域取得的成果都需要通过许多教育工作者，社区推动者和领袖长期艰苦和专注地工作才能达到。如果我们掩饰了悲伤和血腥的人类历史与理想差别的程度，我们就不能向后代展示真正的和平。忽视这些沉痛黑暗的过去，为理想披上纯净的外观，这些理想将会很容易在我们现实生活的重力下崩溃。

　　这个法案不是关于分裂，不是关于谴责，亦不关于怨恨或仇恨。它重拾世界历史拼图上久已失去的其中一片，同时给予我们的年青人和社区一个靳新的角度面对一段鲜为人知的历史，为了促进全球社会对历史真相的兴趣，重视和平教育，拒绝一切暴力和战争，首先我们要面对残酷的过去，当我们知晓人类历史上暴力的真正程度，我们才能绝对拒绝暴力。

　　真理不导致分裂，它弥补裂痕。

　　本着和平的精神，Sarah Kleeb博士

　　安省79号法案会不会引致我们社区关系不睦，甚至引起其他人对日裔加拿大人的仇视呢？这是可以否定的。当多伦多市接受日本加拿大人要求，为纪念广岛和长崎的纪念原子弹受害者而在弥敦菲利普广场上竖立纪念碑时，美国加拿大人没有反对，也没有激发美国人的仇恨，它没有在不同的社区之间造成裂痕。出于同样的原因，犹太大屠杀教育不会歪曲犹太人对德国人民的看法，也不会引起对德国人民的仇恨教育犹太大屠杀和亚美尼亚种族灭绝的历史主要是从人性暴力的研究中学习善恶，并灌输正义与和解的概念。类似的事实表明，我们不应允许否认历史者和修正主义者在改写历史和否认暴力方面取得成功。

　　日本右翼政府在2007年试图阻止加拿大国会通过”慰安妇”动议但失败了，议案获得国会一致通过。对于安省79号法案，日本右翼政府也如预期一样，极力反对这项法案，但那些右翼政治说客无法阻止来自草根阶层的强大动力：社区代表们纷纷呼吁各省议员和议会做出正确的决定。

　　居在温哥华的日裔加拿大人Satoki Notomatsu成立和平哲学中心并致力还原亚洲二次大战的历史及要求日本政府面对历史。她在支持79号法案的信中指出，某些日裔加拿大团体反对纪念战时日本暴动活动是一种羞耻的行为，正如德裔加拿大反对纪念纳粹大屠杀或美国民众反对纪念广岛/长崎原子弹爆炸活动一样。

　　其实，日裔加拿大社区有不少人支持这项法案，包括许多社区年轻领袖和备受加拿大人尊崇的著名作家Joy Kogawa。超过一百五十位日裔社区人士共同签署了一封信件，呼吁反对79号法案的机构NAJC（加拿大日本全国协会）撤回其致省长韦恩的书信和反对79号法案的意见。

　　以下是他们写给加拿大日裔全国协会的呼吁信：

　　”尊敬的全国执行委员会委员们：

　　最近我们注意到，加拿大日本全国协会和几个地方分会对安大略省省议员提出的79号法案（宣布南京大屠杀纪念日的法案）正式阐述了反对立场。作为日本人，日裔加拿大人和日系公民，我们对协会强烈反对79号法案深感不安和失望。

　　加拿大日本全国协会声称他们包括并代表了”已建立”和”战后”的加拿大日裔社区。我们的社区组织一直重视日本战后移民的融入，并与战后日本的组织机构，包括日本外交部密切合作协商坚持认为，79号法案触及一个涉及”外国”的问题，日裔加拿大社区不应该介入”日军出兵亚洲事宜”。可它恰恰忽略了我们的社区已经与日本战后遗留的一切紧紧连接，甚至是其中一部份及从中获益良多。这种有选择性的道德借口与协议要为维护人权发声的承诺背道而驰。

　　然而最令人不安的，是加日协会以79号法案”提倡不包容加拿大日本人仕”，这边缘化的措辞作反对借口，并试图以此平息争取正义的声音。協會誤導人們，將追求正义定性为等同于零和游戏，即一边缘化群体的需求只能以另一边缘化群体的牺牲来实现，是一种政治上无望的状况。同样地，协会一面呼龥社区庆祝成就和”反对所有暴力与战争”但是不支持79号法案，比对加拿大日本社区在二战时期被强行隔离的平反，这正反映了协会的政治虚罔和遍倚情绪。这些手段一直用来掩盖一群追求公义的人的共同努力，而这群体的核心成员还包括了”强迫日军性奴隶”的幸存者。我们可曾想像协会在争取平反二战时加拿大日裔被欺压的运动中面对相同的挑战和借口？

　　事实上，加拿大日本社群的平反历史迫切地提醒我们，有责任与其他群体一起争取公义。加拿大日本全国协会的承诺 – “支持仍在寻求解决历史性错误的团体” – 正是协会争取平反日裔被强行隔離的歷史錯誤而獲得其他團體關鍵性支持的一部分理據。其中一個支持組織，韓国加拿大文化协会，最近表示完全支持79号法案，反映了许多韩裔加拿大人对日本占领下的暴行和性暴力的个人和群体记忆。如果协会现在不能与当时盟友如韩国加拿大文化协会同样支持79号法案通过，加日协会将在社会中丧失作为支持正义的力量所有的道德合法性。

　　我们明白这当中的问题很复杂，而是牵涉他人的痛苦和创伤的事情总是令人不安 – 特别是当想到我们自身的痛苦和战争的创伤。因此我们不期望会有一个简单的解决方案。第一步可能是与其他社区和团体进行真诚的对话，讨论战争遗留问题如何影响我们的多元化社区，面对彼此不同的不公义经历。这种对话可能产生新的理解，为和解和共同争取正义的奋斗中创造机会。但是，假如加日协会本身完全抗拒展开真诚的对话，便没有一个可以开始的契机。因此，我们敦促协会撤销对79号法案的反对意见，并承诺今后即使艰难但必须开展未来的和解工作。

　　顺致深切的关注和殷切的希望

　　日裔加拿大协会青年领袖委员会及人权委员会”

　　除了这些日本社区的年轻领袖，79号法案业已得到众多组织和个人的支持和推动，包括多伦多史维会，加拿大中国专业人士协会，多伦多华人团体联合总会，多伦多西部华人团体联合会，日裔加拿大青年领袖组织，中加商业协会，退伍军人倡导和平组织，多伦多广岛 – 长崎日联盟，前安省省长李博Bob Rae，前议员邹至蕙，屡获殊荣的作家Erna Paris和许多知名的安大略省民。

　　不同族裔社区正在联手呼吁省议会通过这项法案。他们包括中国，韩国，菲律宾，亚美尼亚，犹太和来自不同宗教和信仰的社区。到目前为止，安大略省有六万多名不同文化和不同族美国人民，已经签署了支持79号法案的请愿书。法案不但没有造成分裂，反而令社区更团结。