达义 四大名山缘起性空 佛教文化圆成达义

 

 

　　多伦多湛山精舍现任住持达义法师，是天台宗第四十六代传人，除了担当湛山精舍住持外，他还是加拿大佛教会会长，美国佛教青年会会长，美国三藩市佛教会会长。初见达义法师，记者不禁惊讶于达义法师的年轻。见惯了寺庙中银丝鹤发的老住持，显然达义法师的年龄与其身兼数职，坎坷经历不符，从而让人感觉其中必有很多故事。据达义法师介绍，他是一九六七年生于广东潮汕。自幼就对寺庙非常有感觉，童年时去家附近的寺庙玩，他总有非常神圣的感觉，看见庙里的和尚身著袈裟，念经诵佛，他都会肃然起敬，感觉到出家人非常飘逸。所以在他16岁时，即1983年，便于家乡广东潮阳七星寺出家，依上弘下礼长老为剃度恩师。达义法师说，那时候想到自己终于可以剃度出家了，非常兴奋。剃度时，妈妈在她身边暗暗流泪，达义法师很是不解，他反倒觉得，自己终于能如愿以偿，妈妈应该替他高兴才是。

 

剃度向佛 终随心愿

 

　　达义法师静心修行，日子过得清净而舒适。然而年轻的他并不满足于舒适安宁的出家生活，而是一心想著修学佛法,继续深造。然而碍于恩师苦留，达义法师始终下不了决心离开。1985年，达义法师终于在一位高人的指点下，背著恩师，偷偷溜出寺庙，远赴福建厦门闽南佛学院求学，从师妙湛大和尚，研读中、印佛教史、法相唯识和三论等教义。1989年毕业后深蒙妙湛大和尚器重，留校任教，讲授法相唯识等佛学科目并兼任厦门南普陀寺监院(当家)等职。

 

　　1991年冬，应美国佛教青年会乐渡老法师邀请，达义法师法师前往美国纽约学习英语及协助译经，并从师乐渡法师研习天台教观，同时担任美国佛教青年会监院，也时常在美国及加拿大等地讲经说法，弘扬佛教。

 

　　1997年，达义法师考进纽约大学，研修亚洲历史及心理学。达义法师法师说，那时虽然身处纽约这样世界性的繁华大都市，但是他一心向佛，丝毫没有动摇。即便是在纽约大学读书，达义法师法师仍以出家人为荣，每天身著出家人平日穿著的长衫去学校上课，以此示明自己的身份，从而拒绝诱惑。2001年，达义法师获得纽约大学亚洲学和心理学学士学位。2003年又获得纽约大学研究院东亚历史硕士学位。是年8月得性空老法师、诚祥老法师和乐渡老法师三位长老的认可，在多伦多湛山精舍传予天台法脉，授为天台宗第四十六代传人，赐法名起学。达义法师说，自古以来都是师父传予众徒弟，而很少有众师父只认定一个徒弟的，所以他感到非常荣幸。

 

　　2003年，应性空老法师和诚祥老法师两位长老之邀，达义法师前来加拿大多伦多定居，并担任湛山精舍住持及10座湛山精舍分院的管理工作。2004年5月，达义法师开始担任加拿大佛教协会会长，是年8月，开始担任美国三藩市佛教协会会长，2005年5月担任美国佛教青年会会长，同年担任加拿大佛教教育基金会副会长，为多伦多大学募款，增设更多的佛学课程和举办各种佛学讲座献策献力。

 

　　达义法师说，佛教是一个世界性宗教。佛教传入中国已有两千多年的历史了，这是佛教不断融入中国文化历史，不断适应中国社会变化的历史，不断丰富自身内容的历史。佛教在中国的传播可以说是佛教向外传播最重要的典范。如今中国的佛教又在向海外传播。佛教在向海外传播和弘法的过程中应该借鉴佛教在中国的传播历史，这样才能使佛教更快地融入西方和当地文化，融入当地的生活，这样佛教才不会是空中楼阁，也不仅只是华人社区的一种信仰，而成为当地文化的一部分，相互融合。达义法师说，只有这样才能使得具有现代文明的西方人同受佛教的甘露法雨。同时也能使佛教智慧和慈悲为怀的精神在科技文明相当发达的西方世界发扬光大。达义法师认为，佛教具有很强的生命力，他的源泉就是佛法中的大智慧和大慈悲，这正是现代人所需要的精神。在北美洲弘扬佛法的理念就是推动佛教，净化人心，造福社会，祈愿世界和平，人民安乐，共成佛道。

 

 

 建寺安僧 弘扬佛教

 

　　达义法师说，加拿大的佛教在几位长老历尽艰辛，经过数十年的奋斗，终于开拓出一番良好的局面。达义法师介绍说，湛山精舍始创于1973年，当时是由倓虚老法师的皈依弟子何德庆 (法名能惺)、何张雪明 (法名能寂) 两位居士，捐献现址楼房作为佛堂，取名湛山精舍，以此纪念倓虚老法师在中国青岛创建的湛山寺，并聘请倓虚老法师的三位入室弟子—─来自香港的性空法师、诚祥法师和乐渡法师为住持。

 

　　达义法师说，其实湛山精舍之所以能在多伦多市中心最佳位置建立实属非常。当年能惺、能寂两位居士把自家的住宅用地捐献出来，用于修建湛山精舍，在得到政府规划部门的批準后，还要在一段时间公示给周边的居民。如果是现在，大家对有中国文化和概念的事项都了解得很多，知道寺庙是给大家礼佛学佛的地方。一到週末和节假日，尤其是中国春节或者黄历其他重要的日子，湛山精舍就会车水马龙，很是热闹，或多或少会影响周围的居民。在这种情况下估计是很难得到周边居民的同意。然而在38年前的多伦多，很多人对这所即将破土动工的中式寺庙没有什么概念，所以在公示期过后，湛山精舍在没有人投反对票的情况下开建了，所以，时隔多年之后，很多善男信女每每提及此事，都说是佛祖显灵。

 

　　三位法师秉承师志，建寺安僧，弘扬佛教。并于1975年在僧俗四众的大力支持和帮助下，终于将普通的住屋扩建为佛教大雄宝殿，成为多伦多首座中国式的寺院，并为当地华人提供一处礼佛学佛的地方。继而又于1984年及1994年，分别建成了两侧的观音殿和地藏殿，以及山门和倓虚老法师纪念堂。1998年及2000年，又先后购买了湛山邻舍二处，改为般若堂和华严阁，形成了目前整体面积约有三英亩多地的湛山精舍。其后又在安省各地相继创立了弘法精舍、湛山禅院、佛海禅院、湛山文物馆、法海禅院、湛山学佛院和万佛舍利宝塔寺等10地道场。并于各道场定期举行讲经、静坐、诵经、礼忏等法会，还有读书会以及图书馆服务等活动。

 

　　达义法师非常自豪地说，创建约40年的湛山精舍是加拿大多伦多宣扬中国佛教成立最早、规模最大的佛教组织之一，每逢佛教大法会均有数百人从各处赶来参加共修，特别是每到中国新春佳节，常常会有成千上万的民众前往聚集，点平安灯，敲祈福钟、烧头炷香的盛况，呈现一派华社大团圆的盛景。每年的农历新年除夕夜，在午夜时分湛山精舍都会举行隆重的敲钟祈福仪式，很多善男信女奔赴湛山精舍敲钟祈福烧香拜佛，大家一同过年，一同敲响和平大钟，共同祈愿世界和平、人民安乐、国泰民安、风调雨顺，社会繁荣及人心向善。

 

　　采访时，达义法师向记者详细介绍了佛教的礼数及法意。达义法师说，我们学佛首先是要建立起信仰，即在生活中落实信仰，用信仰来指导我们的生活，这是我们修行的根本内容。达义法师说，修行不能等待，在我们起心动念的每一个当下都是修行的最好时刻，处处可以落实，时时可以进行，将生活变为一种实实在在的修行实践。我们学习佛法，要将个人放在大众中，不能离开大众而寻找个人的安闲自在，因为个人的安闲自在是大众的成就，没有大众的成就，就没有我们个人的小成就，所以我们一定要以感恩的心来面对大众，面对世界，面对天地万物。这样就能够使我们时时刻刻地修行不离众生，弘法不离众生，从而使佛法得到发扬光大。

 

 人民安乐 共成佛道

 

　　为了将中国的佛教思想形象地展现出来，几位长老和达义法师共同倡议在加国兴建四大名山。达义法师说，中国的四大名山所代表的是中国佛教中的智、悲、愿、行。这些伟大精神需要通过一种载体来呈现，四大名山的兴建，这是在构建这种载体，同时，也是佛教对于人类现代文明的一种贡献。达义法师说，四大名山五台山、峨眉山、普陀山、九华山在中国发扬文殊菩萨之大智、观音菩萨之大悲、普贤菩萨之大行、地藏菩萨之大愿，那么也可以在世界上的任何一个地方为中西有缘人士提供修学佛法和了解佛教文化的场所，以此借助四大菩萨的威德，感化世人离恶向善，启迪佛教智慧与慈悲精神，弘扬中华传统文化，可谓意义深远，功德无量。几位长老及达义法师提倡在加拿大创建佛教四大名山，这确实是一件具有远见卓识的创举。

 

　　加拿大四大名山建设在加拿大四众弟子的支持下，已经起步了，而且初见端倪。四大名山选址于多伦多东北部Peterborough，距市区130里，总面积1350英亩，每座山相距15分钟车程，其中首期工程五台山大雄宝殿已在2011年5月28日正式奠基起建；预计将在2015至2020年将全部建成。我们相信建成后的加拿大佛教四大名山，将是北美佛教发展史上的里程碑，它不仅能够再现中国唐式建筑的经典艺术，同时更能促进中国和加拿大的文化交流事业，增进中加两国人民的友谊，促进中加友好关系的发展。这项功德利于千秋万代的浩大工程圆满完成后，除可弘扬佛教慈悲精神外，亦成为发扬中华传统文化的平台。“人能弘道，非道弘人”。正因为有三位开山长老的辛勤耕耘，讲经说法，续佛慧灯，宣扬中国文化，同时又有正当盛年的达义法师，发心广大，继承三位长老的愿力，兴建四大名山，在北美才有欣欣向荣的中国佛教。我们后人应感念长老们为法忘躯的精神，对长老们的悲心和弘愿深表钦佩。同时也寄希望于达义法师不负众望，秉承师志，接续加拿大佛教会和湛山精舍的法务，担起建立加拿大佛教四大名山的重大任务。

 

　　正如湛山精舍开山宗长性空长老的亲笔题词:筹建加国四大名山缘起性空;弘扬中国传统文化圆成达义。

 

　　“誓续慧灯无尽际，时轮再转两千年。”我们衷心希望加拿大佛教会和湛山精舍能不断努力实践人间佛教的理念，切实担负起弘法利生的社会重任和历史使命，为世界佛教事业的发展、中华文化的海外传承、加拿大多元文化的建设作出新的重要的贡献，在加拿大佛教史、中华大乘佛教史上写下崭新的篇章。