布施的果报（四）

达义法师

关於布施的果报，以前也讲过，我们一切的福德都是从布施而来，当今这个社会大家都在为钱财忙碌，要知道，富贵的正因就是布施。

通俗地讲，布施相当於投资。会投资的人，他用钱赚钱，钱就会越赚越多。不会投资的人，一有钱就拚命地花，结果坐吃山空。会布施的人也是这样，因为一个人一生的福报是非常有限的，他这一生有多少福报，跟他前生种下的业力相关。假若不会布施，这些福报就像银行里的存款一样，用完就没有了。

投资有赚有赔，存在著风险，但布施不会，他是只赚不赔的，而且是捨一得万。

另外，六波罗蜜中的第一位就是布施，可见布施除了带来无量的福德以外，还蕴藏著无量的智慧。智慧从哪里来呢 ?
就是从破除我执中来。布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心、有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施。另外，布施可以克服我们对外在财物的贪著。一个肯布施的人，他对财物的贪著就会比不肯布施的人要小。如果经常修布施，久而久之，贪心就会越来越小、越来越淡，这样我执与烦恼就会越来越轻，渐渐地就会彻底地了脱生死、得圣道、得大智慧。

当然一切行为的果报，需要待因缘成熟才能受得。换言之，也就是“未熟不受”，我们在社会上经常看到善人的命运遭遇不好，而恶人却一切顺利。这并不是因为行善而遭恶果，行恶而得善果，所谓因果不爽，善有善报，恶有恶报，但要时间上成熟，不是一下子可以看出来的。佛经上曾比喻一个人的果报为树王“尼拘陀子”，它的种子种在地上，微细不可见，你也不知它将来长成多大。几百年、几千年以後，仰头一看，好伟大的树啊！人都只看到树的长大，或只看到成果，不晓得种因在那颗种子上，种豆得豆，种瓜得瓜。所以布施的果报，要等待时节因缘，“和合熟时，乃得果报。”

结语

生命是短暂的，也是无常的。特别是最近在世界範围内灾难不断。佛陀告诉我们，人的生命就在呼吸之间，一口气上不来，虽有家财万贯，死时还是两手空空，一分钱也带不走。面对这种现实我们应该怎麽做呢？那就是积极地去布施、赶快去救济穷人、去帮助灾区的人民、赶快去孝敬父母。赶快去恭敬叁宝。把这些财物尽量拿出去做好事，这样我们才能在将来获得无穷无尽的福德。在《大智度论》中讲到，布施如同救火，应该是刻不容缓。所以希望所有的朋友都来发心，帮助困苦，发展慈善事业，积极护持叁宝，这样大家一定会得到美满的人生。

（完）